A-mòr (2007)

Cosa abbiamo da dire ancora di compiuto? Quale certezza abbiamo da comunicare? Non sarebbe meglio abbandonare il concetto di ‘spettacolo’ come esposizione di un pensiero, sia pure complesso e irrisolto, trasformandolo in una riflessione viva, sul corpo dell’attore, alla presenza non più di ‘spettatori’ ma di ‘testimoni’, in divenire e fino in fondo?
‘A-mòr’ è un’azione prolungata, una ricerca teatrale incessante, vitale, dell’Amore. A-mòr significa ‘amore’, ma anche ‘ io muoio ’ : morire per risorgere. Alla presenza di un numero limitato di testimoni, ogni sera prende corpo l’azione, ogni esecuzione aggiunge qualcosa all’Amore che tiene in vita esecutori, testimoni, e il mondo di fuori. Questo in un luogo vuoto, inesistente, che riusciamo ancora a definire Teatro, luogo di morte e di resurrezione. Eseguiamo ‘A-mòr’ come un’esecuzione live di jazz (a volte in stile Be-bop, a volte in stile ‘free’, dipende dalla serata, dallo stato d’animo degli esecutori), dove il tema standard è il testo da noi tanto studiato e amato ‘Uomini e No ’ di Elio Vittorini e le improvvisazioni il corpo musicale vivente (live) di quell’azione.
Sottotitoliamo quindi ‘A-mòr’ con il termine ‘Alternate version ’ , come in Giant Steps di Coltrane e in altri dischi jazz, dove si ascoltano versioni diverse dello stesso brano, e le numeriamo di volta in volta con il numero progressivo delle ‘repliche’ , che da ora in poi chiameremo ‘versioni’).
Arriviamo ad ‘A-mòr’ dopo dieci anni di percorso in un teatro italiano dalle strade strette e contorte, piene di buche e dossi. A questo punto fermiamo la bicicletta, scendiamo, e guardiamo il panorama: campi di grano, falchi grillai, cielo terso, ma anche invasione di cavallette e chiusura dei salottifici. Scendiamo e ammiriamo il mondo che ci circonda; sentiamo di essere ciascun chicco di grano non comprato dalla Barilla che a Matera chiude. Sentiamo di appartenere alle nostre vite e di essere presenti in ciascuna delle vite che riconosciamo, uomini, donne, animali, cose. Ecco perché trattiamo così i nostri testimoni: che si sentano parte di noi, che sentano noi parte di loro.‘Uomini e no’ è il nostro vestito nuovo, l’abito della festa. Di questo ci vestiremo, anche per andare ai nostri funerali. È un abito rosso, ma non è appeso più dietro alla porta della camera di Enne 2. Abbiamo avuto l’ardire-ardore di vestire ‘A-mòr’. Che i testimoni, nell’indossarlo, provino la stessa nostra emozione. E ci sostengano dicendolo in giro.